商人、商品、商业资源 ，在中国古板社会中曾作为一种起劲因素影响历史。可是 ，直至明朝以前 ，我国商人的活动有“商”无“帮”。商帮的涌现与沉浮 ，勾勒出明清近五百年商人活动的风云画卷。
回溯历史 ，是为了更好地走向未来。2014年10月中旬 ，北大伟易博高层治理论坛在上海举行 ，几十位来自天下各地的企业家们齐聚黄浦江畔 ，与北大伟易博应用经济学系主任周黎安教授一览明清时期中国财产地图 ，探寻明清十大商帮崛起的时代配景与源动力 ，以及对现代企业治理的镜鉴意义。
周黎安教授
晋商和徽商 ，两相参照
“已往三十余年,中国经济生长效果斐然�；厮堇� ，明清时期中国也曾在商业文明上抵达一个绚烂的高度。”周黎安教授开宗明义 ，回首中国古代商业社会一度活跃的十大商帮。“这些商帮都以远程商业为主 ，商业足迹泛起在古板的领域之外 ，商人群体有很是强烈的地缘特点 ，”周教授把古板社会和现代社会两相参照 ，“现在 ，我们也会经常说到一些有地缘乡谊色彩的商人群体 ，诸如晋商和温州商人。温州商人很靠近古板的商帮 ，可是现在的山西商人是否组成了山西商帮 ，需要推敲。”
周黎安教授以晋商为例剖析其时的商业文明水平。山西太谷县曹家 ，郁勃始于明末的曹三喜 ，到道光、咸有年间抵达壮盛 ，600余座商铺遍布大江南北 ，分支机构已经开到朝鲜、日本、俄罗斯 ，甚至到了旧金山 ，还包括东南亚一些国家。“现在讲企业的做大做强 ，尚有做久 ，晋商提供了很好的案例。”周先生说。
晋商和徽商 ，一南一北 ，形成很有意思的比照。晋商敬重关羽 ，徽商敬重朱熹�；丈淌且嗳逡嗌�；而晋商不重视科举 ，学而优则商。
“晋商 ，借助地缘、建设在非人格化的治理模式之上 ，依赖股权激励和严酷的规章制度。而徽商是以血缘网络为主的商人群体 ，主要依托宗法关系。”周先生指出 ，“徽商的组织结构通常包括商人、署理人、帮手、掌计、雇工、学徒等条理�；丈谈嗟氖鞘褂米谧搴椭拔焕醇だ驮际惫�。”
授权与约束 ，治理之道
“差别的行业 ，或者企业在差别阶段 ，可能会有差别的文化。就您所在的行业和企业所处的阶段 ，怎么看待授权这件事 ？”在圆桌讨论环节 ，主持人北大伟易博应用经济学系张炜教授提出了一个发人深省的问题。
圆桌论坛 ，从左至右：张炜教授、王成伟先生、周黎安教授、沈剑虹先生
“奖励有两大类 ，一类是物质的奖励 ，一类是精神的奖励 ，我始终以为 ，治理者关于员工的奖励 ，许多时间是体面大于款子 ，许多人是要体面的 ，而不是要款子。晋商的授权是建设在违规本钱高昂的基础之上。一旦违规 ，这小我私家在整个生涯圈子里就没有驻足之地了 ，这是最大的违规本钱。”上海丰崧实业有限公司总司理、北大伟易博“从历史看治理”项目校友王成伟谈及他的明确。
“电视剧《乔家大院》里伙计学徒 ，要做两件事 ，学妄想盘 ，学记账。若是财东把所有的谋划权都交给大掌柜 ，大掌柜是不是就可以为所欲为 ，爆发贪腐行为了呢 ？着实不然 ，你看这些小伙计们 ，每一单都是小伙计在那妄想盘、记账 ，一笔不漏。”上海国之杰投资生长有限公司副董事长、北大伟易博EMBA校友沈剑虹从另一个角度解读 ，“这个账户治理的方法就是我们今天的会计制度 ，有制度包管 ，加上诚信的约束也许就成了。”
论坛现场
“现在我们还能看到许多山西的商号或者票号留下来的……大掌柜向财东汇报时 ，要提供一份完整、规范、清晰的财务汇总情形 ，这自己也是信任 ，也是对大掌柜的一个约束。”周黎安教授进一步增补道 ，“别的 ，所有在外地的分支机构 ，必需每个月向总部写一份商情报告 ，其中不但要先容外地分支机构的谋划情形、财务情形 ，并且还要在报告里体现跟企业谋划可能有关的外地政策、人文等社会动态。这种严酷的商情汇报制度 ，让总部能够时时刻刻知道地方上的情形 ，一旦财东对大掌柜问责 ，也是有案可查。”
从历史看治理 ，再启新章
站在时空的弘大视角 ，或可发明中国历史上有许多我们并不真知的智慧值得我们去深究、探索、反思和回味。北大伟易博高层治理教育以“历史”和“治理”两个维度 ，已经推出十期“从历史看治理”项目 ，现在第十一期启程在即。
“从历史看治理项目” ，以“充满温情与敬意”的“大历史观”来执古御今 ，启智明德 ，助力企业治理者从历史中感悟治理智慧 ，拓展视野 ，提升名堂。
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