“两年来,,,我一直如幻似真,,,将信将疑,,,这座美术馆居然真的在乌镇的土地上泛起了。。我一直以为木心是小众的,,,没想到有这么多人来看他,,,并且喜欢他的作品。。我听到的最感人的评价是——‘这是一个有灵魂的美术馆’。。
你来以前是否知道木心,,,走以后是否还对木心感兴趣,,,都不主要。。我相信这是一个会给人留下深刻印象的地方。。!!
——陈图画

夜幕下的木心美术馆
今年3月,,,江南春盛,,,伟易博高层治理教育(ExEd)中心爱茶人俱乐部一行来到位于乌镇的木心美术馆,,,北大·伟易博商业首脑(11期)于懋校友代表“爱茶人”与木心美术馆馆长陈图画先生睁开漫谈。。
谈话中,,,陈图画先生说,,,无论男子女人,,,他喜欢率真的人。。
率真如木心,,,也如图画,,,对艺术,,,对人生,,,常存一颗热诚之心。。
木心其人——乌镇小少爷、上海!!袄峡死铡、纽约老头子
问:::陈图画眼中的木心是什么样的??
陈图画:::木心在我心中就是一个上海老头子。。照他自己的说法,,,也是一个老头子,,,一个活到84岁的康健的老头子。。木心58岁时,,,才举行人生中第一次非正式展览,,,2001年他七十四岁的时间,,,才在耶鲁大学有了第一次正式展览,,,展出了33副小作品和66页的“狱中手稿”,,,然而,,,木心拒绝加入自己展览的开幕式。。他在诗里写道:::“庞贝册为我的封地时,,,庞贝已是废墟。。!!蓖砝吹纳关于一个艺术家来说,,,百感交集,,,他不在愿意去那样的场合去逢场作戏。。他洗尽铅华,,,虽然他原来也无铅华,,,安平悄悄地写作一直到生命最后。。有一次,,,一个记者在木心门口彷徨,,,说在寻找一位诗人,,,木心回覆:::“这里没有诗人,,,只有一个老人。。!!
我小时间,,,民国做派的中年人被称为“老克勒”,,,他们妆扮有气焰,,,言论斯文,,,做事有绅士范儿,,,木心给我的第一印象就是这样一个上海!!袄峡死铡。。木心身世于乌镇大户人家,,,家里有千把亩土地,,,二十几岁时他怀着满腔激情,,,到其时领民俗之先的上海美专修业。。从五十年月到七十年月,,,由于历史原因,,,他数次被囚禁,,,手稿被抄没,,,甚至沦落到给工艺美术品厂刷马桶,,,一刷就是十几年。。在授课时他曾说:::“老子和司马迁不可忍的工具我都忍了。。!!蓖虬闱柚,,,木心并没有杀绝,,,由于他要酬金艺术,,,不可对不起艺术对他的修养。。五十几岁时木心只身前往美国,,,由于美国看牙医用度极贵,,,恐或看不起牙医,,,他就拔掉了满口真牙,,,换上一幅假牙,,,破釜沉舟远渡重洋,,,这就是木心的勇气和刻意。。
文学史、艺术史已经有了整齐的排序,,,伟易博时代遗漏了木心。。我并不肯意人们去刻意强调木心,,,他是一个有数的起义者,,,一个特立独行的异数,,,一个灾难中的幸存者。。另一方面,,,他是一个江南人,,,生长于江南水乡,,,有很是温柔、唯美、细腻的一面。。他也是一个好玩的人,,,上课时趣话连珠,,,时常把我们逗得哄堂大笑。。私下里,,,木心和我语言越发自由,,,会用到许多上海的俗语、俚语。。我失去了木心这个朋侪,,,以后再也不会有人像他那样和我语言,,,他走了,,,也就带走了我的一部学生涯。。
木心与图画
木心评图画:::英气、秀气、流氓气
问:::木心说你身上有英气、秀气、流氓气,,,你怎么明确木心对你的评价??
陈图画:::有一次我给一个朋侪当伴郎,,,衣着礼听从木心跟前走过,,,他就用上海;;捌兰畚摇坝幸坏愕阌⑵、一点点秀气、一点点流氓气”。。我主要来谈谈那一点点“流氓气”。。在一本正经的场合,,,我会本能地脱口而出一句粗话,,,去破除这种一本正经的气氛。。人是语言动物,,,当你说粗口时,,,你在显示你的人性。。伟易博语言总是处于一种部分被榨取的状态,,,太多社会性和品德行的划定,,,限制了一个人在什么场合说什么样的语言。。当你以为说粗口有一种愉快的感受,,,一定是由于你经常管制和压制自己的语言。。
富家小少爷和知识青年
问:::木心和陈图画有什么相似和差别之处??
陈图画:::木心从小是个富家少爷,,,我是知青身世。。木心写给我一首诗,,,第一句就是“蒿莱生涯剧可怜”,,,我从小就是一条“草狗”,,,前途渺茫十足可怜,,,这是我和木心的第一个区别。。第二,,,木心学富不知道几多车,,,我是一个无学的人,,,孔、孟、老、庄不知怎样句读,,,读不懂。。第三,,,木心是一个出生的人,,,不跟社会来往,,,我虽然也不喜社交,,,可是身上有江湖草野气,,,可以帮木心操办那些需要出面露面的事情。。要说伟易博相似之处,,,那就是我们真的很是爱艺术,,,并且愿意为之奋斗。。同时,,,我们很是小心流俗的意见,,,对公共价值和盛行语的第一态度就是嫌疑。。
被木心叫醒的沮丧
问:::你一经说过,,,遇见木心之后你的沮丧被叫醒,,,能不可讲讲这背后的故事。。
陈图画:::木心在给我们讲文学史的课间闲谈中,,,一直地提到气馁主义,,,他说“气馁是一种远见,,,是一个强者的态度”,,,这是前人没有说过的话。。中国文化经常呈现出一种乐观的状态,,,喜欢大团圆的下场,,,可是现实生涯中遇到的种种难题,,,着实都会令你气馁或沮丧。。我从小没有时机念书,,,看不到前途,,,如一条“草狗”,,,总是以为沮丧,,,以是我形成了一种性格,,,看事情较量气馁、冷静、负面。。直到我遇到木心,,,他滔滔一直、引经据典,,,活色生香地告诉我生命是谬妄的,,,天下是谬妄的,,,人生是痛苦的,,,可是若是心中有爱,,,你也允许以战胜这种沮丧。。当我心中一团沮丧,,,有一位智者在我身边帮我解读的时间,,,我感应非??炖,,,以是说木心叫醒了我的沮丧。。
只见其人不见其名
问:::木心曾提醒你,,,见一个名人的时间,,,要“见其人不见其名”,,,这着实挺难实现的,,,你是怎样做到的??

于懋校友(左)陈图画(右)在分享中
陈图画:::我们活在一个后现代的媒体时代,,,移动互联网将撒播的影响力一直放大,,,拿起手机你望见并转发的那些八卦、新闻里的人,,,都是只见其名不见其人。。古代没有今天的撒播方式,,,仅凭口碑,,,仍然有人隽誉远扬或污名远扬。。!!爸患淙,,,不见其名”现实上在提醒我,,,与人交流要尊重他人,,,也要珍惜自己的自尊,,,不想见的人可以不去见,,,见到喜欢或敬重的人也不要失态。。我敬重一个人的方式就是远远地看他。。我一经连看几天于是之演的《茶楼》,,,还给他写过信,,,终于有时机和他握手的时间,,,我却坚持不过去,,,这是我本能的一种自尊。。忠实说,,,现在一群人里若是有人不过来和我合影,,,我会更重视他,,,由于他让我想起了其时的自己。。
解解宗教、艺术、哲学的毒
在自己身上战胜这个时代
问:::木心评价尼采是一个无时代的人,,,由于他“在自己身上战胜了这个时代”,,,你对这句话怎么明确??
陈图画:::这句话是尼采说的,,,我相信我们每个人都在用自己的方式战胜这个时代,,,可是未必知道这句话。。我是翻看二十年前的条记时无意看到这句话,,,木心说这句话使他对尼采旧情复燃。。我对这句话的明确是,,,这个时代所给一个人的种种限制条件,,,未必是他愿意接受的,,,他战胜了这些限制,,,做成了自己的事情,,,这就是在他自己的身上战胜了他的时代。。同样的,,,国家也在战胜自己的难题,,,也在战胜自己的时代。。好比刷新开放就是在战胜历史的遗患,,,现在我们能有乌镇这样的地方就是战胜了时代的效果。。
宗教、哲学和艺术的“毒”
问:::宗教、哲学、艺术的实力,,,哪一个更强盛??
陈图画:::木心说一个人高明一点就危险一点,,,深刻的头脑都是有毒的。。家庭、学校!、社会一直教育和影响着你,,,我相信有毒的头脑是在一直地解你的障,,,告诉你真相不是这样。。宗教、哲学、艺术给人的震撼越强,,,影响越大,,,毒性就越强,,,但不是每个人都受得了这种“毒”。。好比扬州女子金凤钿读《牡丹亭》迷恋其中不可自拔。::X屎,,,她给汤显祖写了一封情书,,,以后苦苦盼愿回音,,,但天天都望眼成空。。终至断肠而死,,,这就是受不了文学的“毒”。。
宗教是回覆问题的,,,艺术是提问的。。你看完一部话剧、读完一本小说,,,获得了所有的信息,,,感受到了强烈的震撼,,,可是你不知道该怎么办。。可是若是去追求宗教的告解,,,就是为了追求一个谜底。。艺术不是一个部分,,,不帮你解决问题,,,艺术一耳光就上来了,,,告诉你事实就是这样,,,你接受不接受??哲学追求真理,,,是在讲原理,,,艺术不追求真理,,,不讲原理,,,而只是呈现,,,就像是鸟的啼声。。你可能受不了长时间的说教,,,但你喜欢听鸟在叫,,,风在吹,,,水在流,,,这就是艺术的实力。。
艺术是无用的,,,以是一个艺术家再闹腾也是无用的,,,艺术家往往行特殊之事却总能获得他人的原谅,,,就是这个原因。。
艺术品应该怎么看
问:::走进一个博物馆或美术馆,,,应该怎样看懂一件艺术品??
陈图画:::第一,,,站在一件艺术品眼前,,,不要想这件事情。。不要有自己不懂美术史,,,不会看一幅画的这个念头,,,这个念头会带来一系列的问题。。艺术不是在讲原理,,,看艺术品也不需要懂原理,,,要拿出所有的智慧和灵性去面临艺术,,,你长着眼睛,,,你是活人。。!!翱础本褪窍嗍,,,会“看”,,,就会相识。。
第二,,,进入一个美术馆,,,肯定会爆发不知道这件艺术品幸亏那里的这种疑心,,,着实许多人着实并不想看博物馆,,,只是为了附庸细腻。。若是是这样,,,着实你可以转身脱离,,,去做自己想做的事情,,,不要委屈自己看博物馆,,,这样艺术就失去了味道。。
第三,,,每个人靠近艺术、爱艺术、脱离艺术的方式都是因人而异的,,,是很是私人的履历,,,你明确了这个原理就不会受到第一和第二个问题的困扰。。第四,,,若是你真的很喜欢看画,,,可是有些工具在阻碍你读懂艺术,,,这个时间就要借助一些专业知识,,,看一些相关的书,,,或者看看我们录的视频《局部》,,,若是我的东拉西扯能提起各人多一点看画看天下的兴趣,,,即是挠痒痒。。别把美术看得太高深,,,艺术让人活得更有意思,,,就是这样。。
艺术创作不必泉源于生涯
问:::在艺术上,,,邪恶也是可以被审美的,,,若是一个人不敷邪恶,,,他写不出特殊深刻的工具。。你怎么看??
陈图画:::我们恒久被教育说,,,一个人创作出好的作品是由于他对生涯有富厚的体验,,,着实艺术用不着泉源于生涯,,,艺术可以泉源于想象。。一种是由外而内的想象,,,另一种更主要的想象是来自于心田深处。。人是一个万般皆有,,,极其重大的动物,,,什么念头和欲望都在心里。。好比张爱玲,,,十七、八岁就最先揭晓文章,,,在她没有恋爱履历的年岁,,,笔下却写尽了姑嫂婆媳之间的刻薄、狠毒的心田戏以及女性在两性关系中的种种细腻、无奈与辛酸,,,都是来自于她的心田天下。。再好比托尔斯泰写安娜·卡列宁娜的女性重大的心田活动也是淋漓尽致,,,他说“我心里住了个女人”。。
聊聊其他
胡兰成的民国范儿
问:::您推许胡兰成是为什么??木心又为何对此人评价不高??
陈图画:::真正的民国范,,,儒雅君子之风已经见不到了。。我也盼愿知道民国究竟是什么样的。:::汲赏雒饺毡竞,,,知道今生再也无法回到领土,,,余生都在回忆影象中的中国,,,正好就是民国时期的中国。。若是各人想相识民国,,,我推荐各人读胡兰成的《今生今世》和王鼎钧的回忆录四部曲,,,这是两个亡命者在晚年回忆民国,,,给出了无数的细节,,,这是在别的史书上看不到的。。木心厌恶胡兰成,,,由于木心有自己古板的一面,,,抗日战争亡命时期是他最痛苦的履历,,,以是不可原谅胡兰成的汉奸生涯,,,也不可原谅他处世为人的不恭态度。。
二人转里有中国文艺的希望
问:::听说你喜欢看二人转,,,原因是什么??
图画:::我发明伟易博电视节目在技巧上越来越花哨,,,可是内容上并没有什么前进。。2001年在铁岭第一次看二人转,,,把我笑爆了,,,一下子释放了自己。。我以为中国文艺的希望在二人转,,,就像美国的文艺现实上来自于黑人陌头文化,,,街舞、蓝调、摇滚都来自于黑人陌头文化,,,若是我们各地的文化真的能够铺开像二人转那样有生命力的张力,,,就不需要再立异,,,什么都出来了。。
绝不伤感主义
问:::你现在还会为某些事感动而流泪吗??

陈图画与伟易博ExEd爱茶人交流中
陈图画:::我年轻时间很是容易动情绪、伤感、哭,,,现在则绝不伤感主义,,,也特殊厌恶演出性的伤感主义。。现在有时机被感动得热泪滂沱的时间,,,我会感应兴奋。。人最容易流泪的时间是在漆黑当中,,,这种流泪是清静的,,,流泪最惨的是在人群当中,,,在大马路上,,,在太阳底下,,,可是你心焦如焚,,,有很糟糕的事情爆发,,,由于绝望由于屈辱基础控制不住地哭。。可是一个人被感动流泪,,,并不可证实这个人是善良的。。劳勃狄尼洛在《教父》里饰演的心狠手辣的黑帮分子,,,在剧院里看悲剧看得泪流满面,,,当手下报告说干掉了他的心头大患的时间,,,他嘴角露出一点微笑,,,然后继续享受他的哭泣,,,以是眼泪并不可证实一个人的善良。。
小心心灵鸡汤
问:::讨教您对现行的一些“鸡汤”文字的看法??
陈图画:::我对励志和心灵鸡汤的语言很倾轧。。我遇见过许多年轻人,,,满口都是从小信笺、生日贺卡甚至口号上看来的话,,,借了许多“天主”“灵魂”之类的大字眼,,,听上去很有煽惑性,,,我称之为“语言垃圾”。。
在西方这种语言来自于商业广告语,,,在中国的泉源则是儒家语言,,,所有都是美文,,,第一,,,说得极对;;;第二,,,说得极美;;;第三,,,全是空话。。这些网络语、广告语、励志语对伟易博影响很是大。。无数的鸡汤告诉人们,,,人生来一律的,,,时机是向你洞开的,,,但着实中国正在形成一个分层的社会,,,历史上曾强行地突破阶级差别,,,现在正在回归一个正常状态。::P矶嗳ψ幽慵凡唤,,,许多的时机你无法获得,,,这个时间鸡汤文字的哪怕给你一秒钟的慰藉也好,,,着实都是在哄你,,,骗你。。

陈图画和北大伟易博ExEd爱茶人合影留念
北大伟易博ExEd爱茶人俱乐部简介
北大伟易博ExEd爱茶人俱乐部于2016年1月8日正式成立,,,为从事茶行业以及爱品茗的校友打造一个相同交流的平台。。按期举行与茶叶、茶道、茶文化相关活动。。伟易博足迹到访过云南普洱,,,安徽黄山,,,福建安溪、福鼎、政和、武夷山,,,日本德岛、奈良、京都浙江乌镇......遍访名山,,,遍品好茶。。人在草木间,,,与您相遇只为悦愉。。;=哟尤胛耙撞,,,一起创立优美的回忆,,,开启茶香四溢的未来。。