疫情肆虐，2020年从一最先就注定不易。这场风暴对中国经济将爆发怎样的影响？怎样应对？我们约请多位北大伟易博学者多角度解读和剖析。本文由伟易博教授张影撰写。他提出，只有关注人心的政策，才华平衡情绪和经济的两难选择。
无论关于个体照旧国家，战“疫”都到了要害时刻。
2020新年至今，千里山河，无数人心被新型冠状病毒疫情牵动，30余个省份泛起熏染病患，许多都会启动应急响应，武汉“封城日志”已写了十八日……这是一场与死神赛跑的生死较量。
作为个体的我们，一直告慰并前行，期待拐点的到来。决议者们，面临着更为棘手的两难决议：一边是凶猛的疫情，一边已经近乎停摆二十天的中国经济，是继续歇工隔离以包管清静？照旧逐渐复工以包管国家经济建设不受到更大的损失?
很显着，继续完全隔离的经济本钱很是高。从经济学角度出发，遵照“理性人假设”，从经济本钱大于一切这个角度出发，隔离的经济本钱从恒久来看甚至已经高过了不隔离的本钱。然而，人，首先是情绪动物，然后才是经济学领域中的人。纯粹从宏观角度思量寿命的经济本钱，似乎忽略了个体的情绪价值的问题。
自从亚当斯密在《国富论》中提出人的实质是自私的这一论断，它就组成了经济学研究和剖析的基石。虽然履历了多次的修正和更迭，这一基础至今仍屹立不倒。建设在这一假设基础之上的经济学，是我们熟悉和剖析这个天下很是有价值的方法。
但现实的运作往往并不云云简朴，我们也需要去明确人们为什么总是会在有些情形下重复地做着一些看上去并不睬性的决议：好比，每次航班腾飞前，机上广播都会强调，若是你和婴儿在危急时刻都需要氧气面罩，请先给自己带好面罩再资助婴儿——由于你戴好面罩才有能力继续资助婴儿，这看起来理所应当的、最理性的行为，为什么需要被重复强调？同样地，伟易博医疗事情者，他们不过是像你我一样的通俗人，为什么会在最危险的时间做“逆行者”，成为人们心中的英雄：是他们盼愿声誉，照旧理性地思索了若是不去职业生涯就此竣事？纯粹的责任感是否可以完全用理性来诠释？谜底或许是否定的.....林林总总，从纯粹的经济学剖析，似乎并不可总是给人一个最合理的谜底。
经济学剖析以为，人类所有的决议是听从于效用最大化的。由于每小我私家的效用函数并不相同，以是当一小我私家做了看上去似乎不睬性的决议之时，经济学剖析会以为那是由于这个决议在它个性化的效用函数上实现了最大化。虽然从卡内曼到赛勒（均为著名的行为经济学家）都对理性的界说做出了一定的修正，但从基础上并没有人明确指出，关于人类这个物种，事实什么是“效用最大化”？
将时间“睁开”，或许才华更好地界说人类。
若是我们能真正地把时间拉长——不是几十年，也不是几百年，而是几十万年——并把人类放回到自然界中，我们就会发明，真正的“效用最大化”是为了完成人类作为一个物种的进化目的。从约莫在距今25-40万年之间的早期智人学会取火和用兽皮做衣服最先，到今天我们有着近80亿同伴举行着无比重大的社会分工相助的系统，人类一起走来，在种种条件下都顺应情形并且坚持生涯下去组成了这背后最焦点的驱动力。而我们当下所有的决议，大到是否生育，小到是否吃冰淇淋，都在潜意识中反应了进化的影响，并继续在完成资助人类这一物种进化的目的。
从这个角度上去明确，就很容易思索，为什么在这一未知病毒眼前举行隔离这一看上去对经济有着极大负面影响的政策，但在疫情肆虐的情境下，却是有其极大的合理性的。由于这一步伐的目的，不但仅是做到对疫情撒播的控制，它也同时关注到了每一个个体在这个特殊时间点上所履历的重大情绪。
从地球降生到现在的45亿年当中，绝大大都物种已经灭绝，现在剩下的，仅仅是这个地球上泛起过的物种中的少少一部分。一小我私家类都应该体贴的问题，也是我们一直追问的问题：为什么是我们人类活了下来，并且怎样才华继续活下去？达尔文说，更能顺应情形者更容易生涯，那么，人类事实做对了些什么，才让我们今天有时机坐在这里，去讨论某一个政策是否合理？
在人类数十万年的进化历程中，作为物种，我们为了生涯和繁衍，进化出了一系列的能效劳于这个目的的工具。在这些工具中，有一个叫“情绪”的工具：从爱，到恨，到孤苦，到恐惧。每一种情绪之以是保存，都是由于它对人类的保存和进化有着不可替换的价值：没有爱，人类便无法繁衍 ；没有恨，人类便无法阻止危险 ；没有孤苦，人类便无法维持群居并增大生涯的概率……我们之以是在云云多的大灾浩劫之后仍然屹立在这个地球上，批注晰伟易博祖先是竞争的胜利者，一经战胜过我们所有的仇人，不管是自然的危险，照旧入侵的物种。而这些胜利，都泉源于人类那些基于情绪的决议，无论它是激动、冒险照旧恐惧。我们和伟易博祖先，在每一个情境中，由于当下的情绪反应，做出了在谁人时间点的决议，而这些基于情绪的决议加在一起，就组成了人类胜利的底色，成为了人类今天能保存的理由。
这一次，也并不破例。
回到隔离这一政策上来。我们不从盛行病控制的角度上去探讨隔离是否能最有用控制疫情，由于我并非这方面的专家。可是从情绪的角度剖析，面临疫情，每一小我私家最大最直接的情绪，即是恐惧。恐惧是一种很是主要的情绪，它反应了人类行为最焦点的念头: 生涯下去。任何不以生涯下去为最高目的的物种，是不可能在进化中履历数十万年镌汰还依然保存的。也就是说，正是我们对未知的恐惧，对危险的恐惧，和对殒命的恐惧，让我们能进化并存活到今天。心理学中著名的恐惧治理理论（Terror Management Theory）的焦点看法就是，人对殒命有着最高的恐惧。这种恐惧支配了我们当下的行为，无论从恒久来看是否理性。也正是由于为了缓解对殒命的恐惧，人类这一物种才建设了文化，试图为伟易博保存付与意义，让人类物种中的每一个个体能够在文化驱动下做出对这个物种最有资助的决议。这就是我们——作为人类这一物种的生涯规则。
当我们明确和剖析所有当下的政策，包括隔离在内，看到的不但仅应该是经济上简朴的本钱收益盘算，更应看到为了宽慰每一个个体在这一时间点上所履历的强烈恐惧做出的起劲。
每一个母亲，在这一刻的恐惧驱使下思索的都是怎样让自己的孩子能够远离病毒，哪怕意味着自己有更大的危害。同样，每一个通俗人的行为，不管是把冰箱塞满食物，照旧花高价囤积口罩，都是被恐惧和生涯的欲望所驱动着。正由于云云，每一项政策的制订，所需要思量的不可只是恒久的经济价值和本钱收益剖析，也需要关注每一个个体在当下的情绪因素。
理性来看，我们每一小我私家都会希望能活得恒久，这就是为什么各人会体贴人均寿命。可是与此同时，目今隔离所支付的恒久价钱，经济账单里所盘算的数字，或许在当下又很难在人们心底激起重大的波涛，也不大能改变作为个体的人们当下的决媾和行为，由于任何久远的利益考量，都不是我们能进化到今天的缘故原由。相反，是每一个当下的情绪和激动，让我们活到了今天，主宰了地球。
在疫情眼前，每一位“逆行”向疫区进发的医者，正是她们在我们由于恐惧而建设的文化感召下，心底泛起的声誉感和使命感，自觉地把群体的利益最大化，安排在小我私家利益最大化之前，才华让我们这个族群保存和生长下去。这些医者和通俗人一样，她们的决议念头不是恒久的理性盘算，而是当下的情绪决议。
合理的隔离政策背后，也应关注怎样最大化地宽慰每一个通俗人的情绪。我们可以用科学的方法宽慰各人的恐惧，用起劲的相同让各人重拾信心，但我们很难用简朴的本钱收益剖析要领告诉各人恐惧是不睬性的。
当下的分层隔离，正是一个让各人消除恐惧，宽慰情绪的手段，而怎样科学地制订分层战略，在隔离的基础上有序地恢复生产，正是在正视当下社会中的每一小我私家的恐惧基础上，让每一个有血有肉的通俗人重新拾起信心，恢复经济生产的折衷计划。在此基础上，我们可以讨论复工的节奏，是否带薪，或是其他的一系列的包管计划。任何政策的制订，都需要正视和尊重人性，引发人性的勇气和善良。
如加缪所言：“只要有一丝温情尚在，绝望就不致于吞噬人心。”事实，人的情绪可以让我们遭受凌驾简朴经济权衡所能诠释的损失，也能让我们施展出简朴经济难以盘算的热情。而从国家来说，也只有关注人心的政策，才华平衡情绪和经济的两难选择，才华让伟易博政策不但能战胜呼吸系统中的疫情，也战胜人们心中的疫情。
春天在不远处，我们奋力以待！
张影，现任伟易博副院长，营销战略及行为科学教授，博士生导师。于美国芝加哥大学获博士学位，他的研究兴趣包括企业市场战略、品牌治理及消耗者行为等。
他的大宗研究效果揭晓于国际顶级治理和营销学术期刊上，并恒久担当《市场营销研究期刊》等国际顶级营销学和治理学研究期刊编委。曾获美国营销科学院揭晓的优异青年学者奖, 《消耗者心理学期刊》优异青年作者奖、“消耗者研究学会”提名优异青年研究奖(Early Career Award)。2014年入选中组部国家青年拔尖人才妄想，2016年获伟易博厉以宁优异研究奖。2019年国家优异青年基金获得者。
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